在這個(gè)信息化的時(shí)代，文字從來(lái)沒有象現(xiàn)在一樣呈現(xiàn)出如此蓬勃的生命力，從豐富的商品到精彩的電視節(jié)目，以及街頭繽紛奪目的廣告……文字及其符號(hào)包圍了我們，無(wú)處不在。文字不僅是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要組成部分，而且是最能發(fā)揮人聰明才智的設(shè)計(jì)載體。在數(shù)字化迅速發(fā)展的今天，字體符號(hào)無(wú)疑具有更強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺感染力。通常所講的文字設(shè)計(jì)，包括漢字型、字母型、數(shù)字型。字體作為人類傳達(dá)思想的一種視覺符號(hào)，本身就包含有特定的造型意念。以文字構(gòu)成的標(biāo)志，文字既是語(yǔ)言信息的載體，又是具有視覺識(shí)別符號(hào)特征的符號(hào)系統(tǒng)。文字不僅表達(dá)概念，同時(shí)也通過(guò)視覺的方式傳遞信息，具備了傳達(dá)語(yǔ)言概念和強(qiáng)化視覺識(shí)別的雙重功能，因此普遍為設(shè)計(jì)者及其客戶所看好。漢字型漢字經(jīng)歷了上下數(shù)千年的發(fā)展與演化，有著博大精深的文化內(nèi)涵和異乎尋常的藝術(shù)魅力，本身就是一個(gè)內(nèi)涵深廣的寶藏。中國(guó)文字久遠(yuǎn)的歷史，文字結(jié)構(gòu)、虛實(shí)、承轉(zhuǎn)的規(guī)律具有獨(dú)特的美學(xué)特征，自身的圖案美，通過(guò)筆劃、結(jié)構(gòu)加以美化、變形、夸張、組織等就能創(chuàng)造出形式感強(qiáng)烈、個(gè)性鮮明獨(dú)特的標(biāo)志來(lái)。
現(xiàn)舉例分析：王國(guó)倫教授的92國(guó)際拍賣會(huì)標(biāo)志源于漢字“拍”的字體形象，運(yùn)用標(biāo)準(zhǔn)字體，只是將“白”字一撇重構(gòu)處理，就傳達(dá)了一錘定音的專業(yè)性形象。簡(jiǎn)潔明快，凝練概括。中國(guó)鐵路的標(biāo)志設(shè)計(jì)也是筆簡(jiǎn)意周，將“工人”二字作藝術(shù)處理，合而為一呈符號(hào)圖形，幾乎不需任何多余的贅飾，簡(jiǎn)明扼要描繪了火車頭和鐵軌端面的形象。王粵飛先生為香格里拉干紅設(shè)計(jì)的標(biāo)志，直接用漢字“香格里拉”構(gòu)成，只用藏文形態(tài)加以處理，就傳達(dá)了醒目的效果，既揭示了藏族文化內(nèi)涵，同時(shí)又形成一種全新的視覺感受。漢字是表達(dá)思想語(yǔ)言的符號(hào)，同時(shí)也是一門獨(dú)特的藝術(shù)。
中國(guó)的漢字起源于“圖畫文字”，從一開始就有著形象的依據(jù)性和高度概括的標(biāo)識(shí)性，并且在不同時(shí)期有不同的傳統(tǒng)形式、地方風(fēng)格、民族特征，大大地豐富著標(biāo)志的表現(xiàn)形式，其特有的造型語(yǔ)言越來(lái)越多地在標(biāo)志設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)。今天的漢字形式早已發(fā)展為一門形式獨(dú)特，并可鑒賞把玩、陶冶性情的書法藝術(shù)。從字體上的草、隸、篆、行等，另有民間的云、水、如意紋等象形文字，都是我們進(jìn)行創(chuàng)意的源泉，是其他任何|||文字無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)，充分利用和開發(fā)，就能創(chuàng)造出民族性與時(shí)代感高度統(tǒng)一的標(biāo)志。 字母型隨著我國(guó)設(shè)計(jì)行業(yè)與國(guó)際化接軌的步伐加快，字母標(biāo)志應(yīng)用也日漸廣泛，正大顯身手施展著不可替代的魅力。英文26個(gè)字母作為設(shè)計(jì)師發(fā)揮創(chuàng)意的源頭，其幾何形的外部形態(tài)，變化多端，可塑性極強(qiáng)。運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，常常構(gòu)思巧妙、造型獨(dú)特。每個(gè)字母皆可單獨(dú)設(shè)計(jì)成標(biāo)志，利用字母內(nèi)空間變化，筆劃變異、裝飾等手法，豐富其造型。尤其多字母組合更具有表現(xiàn)力和挑戰(zhàn)性，通過(guò)各種技巧運(yùn)用組成龐大氣勢(shì)，來(lái)表達(dá)預(yù)期的構(gòu)思意圖，比如局部視覺焦點(diǎn)，文字組合圖形，重復(fù)韻律感等。韓家英先生為新大洲設(shè)計(jì)的標(biāo)志，以企業(yè)英文名稱首寫字母“S”為設(shè)計(jì)要素，簡(jiǎn)潔富有變化，粗獷的“S”代表了新大洲的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和實(shí)干精神，與“S”相連的弧線，仿佛大鵬展翅，沖擊力強(qiáng)烈，標(biāo)明新大洲公司勇于挑戰(zhàn)的信心和勇氣。廣東銀城酒店的標(biāo)志是由陳漢民教授設(shè)計(jì)的，取“S”為造型元素，涵蓋了Satisfactory（滿意），Silvery（銀），Safe（安全）。整體又似連環(huán)的“S”,寓意國(guó)家、集體和個(gè)人全面發(fā)展，陰文 “H”則代表Hotel（酒店）之意。標(biāo)志簡(jiǎn)約易懂且內(nèi)涵豐富。 應(yīng)用字母的標(biāo)志創(chuàng)意，重點(diǎn)在字體的個(gè)性和編排設(shè)計(jì)上，形式創(chuàng)造要突破常規(guī)，依據(jù)字母各自的性格特征，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的夸張美化，以獨(dú)特的圖形符號(hào)再現(xiàn)，增強(qiáng)其聯(lián)想性特征，才會(huì)給人們帶來(lái)豐富的審美感受。 數(shù)字型阿拉伯?dāng)?shù)字作為一種世界通用的語(yǔ)言符號(hào)，可以超越各民族語(yǔ)系的障礙，正在今天的國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮越來(lái)越重要的作用。
數(shù)字型標(biāo)志的應(yīng)用，主要以阿拉伯?dāng)?shù)字為主，尤其是0－9這十個(gè)數(shù)字，簡(jiǎn)潔而易于變換，加以造型變化運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)中，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，風(fēng)格獨(dú)特，形態(tài)變化無(wú)窮。操作中常要根據(jù)美術(shù)字的造型，輔以圖形化的聯(lián)想與發(fā)揮，去達(dá)到良好的視覺效應(yīng)。 數(shù)字型標(biāo)志尤其大量運(yùn)用于企業(yè)周年喜慶和各種紀(jì)念活動(dòng)等題材，為提升人們對(duì)標(biāo)志記憶值發(fā)揮著重要功效。這方面的典范有：第九屆全國(guó)美展的標(biāo)志，以四個(gè)“9”字為創(chuàng)意主線，其概念取向?yàn)?999年的第九屆，四個(gè)“9”同時(shí)寓意中華人民共和國(guó)誕辰于1949年，四個(gè)“9”又組成一朵綻放的花蕾，象征“美”的盛宴。書法用筆來(lái)表現(xiàn)“美術(shù)”的特|||征，主題明顯。
著作權(quán)70周年活動(dòng)，以漢字“著”為設(shè)計(jì)題材，將“土”和“日”結(jié)合，加入了數(shù)字“70”的元素，稍加變化，便使主題一目了然，簡(jiǎn)單明了，效果突出。 綜合型 標(biāo)志設(shè)計(jì)以形達(dá)意，以意造形，手法不拘一格。綜合型是指文字、圖形相結(jié)合的一種形式，有漢字與圖形的組合，也有字母或數(shù)字，要適時(shí)選擇合適的搭配。有一定相近的文字和圖案的結(jié)合會(huì)更容易進(jìn)入境界，利于隨心所欲達(dá)到自己的目標(biāo)。這種綜合應(yīng)用是字和圖的共存共生，兼顧兩者形象，都要有識(shí)別性，是在似與不似之間追求標(biāo)志設(shè)計(jì)的最高境界，也恰是其趣味之處。這方面的成功案例不勝枚舉：香港著名設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)的任白慈善基金標(biāo)志，以“任白”兩字為切入點(diǎn)，這是源于粵劇大師任劍輝與白雪仙的紀(jì)念基金?！叭巍薄ⅰ鞍住眱勺志哂袌D形意蘊(yùn)。另有演戲用的扇子，表示兩層漢字：第一是扇子作為一種道具，可以借以象征戲曲；第二是“扇形”與“善心”諧音，兩扇重疊代表任、白兩個(gè)的共同心愿。標(biāo)志以字與圖的完美結(jié)合很好的渲染了主體思想。高中羽教授的北奇神茶標(biāo)志，以漢字“北”為主要設(shè)計(jì)元素，并用西方的形象素材進(jìn)行改造，使“北”字的身上長(zhǎng)出天使的翅膀，形成字圖合一的形象，貼切自然。 中國(guó)傳統(tǒng)書法的應(yīng)用中國(guó)書法是中國(guó)傳統(tǒng)圖形藝術(shù)中最輝煌的冠冕，是中國(guó)的國(guó)粹，它的構(gòu)成不過(guò)是幾種簡(jiǎn)單的墨色線條，然而確是“造型之造型，抽象之抽象，動(dòng)靜之交匯，時(shí)空之凝聚，自我之至深至微的表現(xiàn)。”。
書法藝術(shù)是從觀察自然界萬(wàn)物姿態(tài)得到啟示，靠了單純的線條架構(gòu)，匠心結(jié)體而成，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演繹出千變?nèi)f化的視覺藝術(shù)形象，形成了不同的個(gè)性與風(fēng)格。如隸書端莊古雅、楷書工整秀麗；行書活潑歡暢、草書飛動(dòng)流轉(zhuǎn)。從某種意義說(shuō)，中國(guó)漢字的演化歷史，就是中國(guó)人運(yùn)用線形設(shè)計(jì)藝術(shù)的歷史。在今天，這種線形設(shè)計(jì)已經(jīng)走向全世界，成為許多藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師常常借鑒的藝術(shù)創(chuàng)造手法。靳埭強(qiáng)先生是其中很有成就的一位，他的許多標(biāo)志作品，都有中國(guó)書法藝術(shù)的滲透，甚至把書法直接用于設(shè)計(jì)中。比如“麗晶酒家”，運(yùn)用三個(gè)六角形的“日”字組成一個(gè)“晶”字造型，代表盛載佳肴的盤子，而盤中的美味則是用三筆墨色來(lái)表現(xiàn)的，同時(shí)又是“日”字的一橫，揭|||示了酒店中式口味的經(jīng)營(yíng)特色。“一品廊”也是以毛筆書寫的“一”字代表東方藝術(shù)，與英文首字母“A”結(jié)合，表現(xiàn)了畫廊中西合璧的藝術(shù)風(fēng)格。還有熟知的“喜之郎”果凍，標(biāo)志采用草書字體、走勢(shì)及大小安排，整體表達(dá)一種歡樂、喜悅的氣氛。中國(guó)國(guó)際航空公司的標(biāo)志、中國(guó)申奧會(huì)徽等，無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)書法藝術(shù)的精神源泉。傅抱石曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中國(guó)藝術(shù)最基本的源泉是書法，對(duì)于書法若沒有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí)與理解，那末，和中國(guó)一切的藝術(shù)可以說(shuō)絕了姻緣?！敝袊?guó)書法藝術(shù)正是這樣從古至今都在啟發(fā)著、豐富著中國(guó)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)，同時(shí)體現(xiàn)著老莊“弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛”的思想，成為藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師久用不衰的法寶 。
中國(guó)民族藝術(shù)的滲透
源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化，給我們留下了無(wú)數(shù)珍貴的文化遺產(chǎn)，彩陶紋飾、漆器、雕刻、民間繪畫等，蘊(yùn)涵著深厚的歷史文化內(nèi)涵；龍鳳紋、如意紋、合耳兔等具有鮮明的民族特色和地域特征，反映了民族審美意識(shí)。倍受世界矚目的北京2008申奧標(biāo)志，整體結(jié)構(gòu)是取自傳統(tǒng)吉祥圖案“盤長(zhǎng)”，既體現(xiàn)了北京的“京”字，又是舞動(dòng)的人，同時(shí)還蘊(yùn)涵著中國(guó)結(jié)、五環(huán)的圖形，體現(xiàn)了體育、奧運(yùn)精神，使標(biāo)志既有強(qiáng)烈的現(xiàn)代審美特征，又有濃郁的中國(guó)傳統(tǒng)文化意味。恰到好處地傳遞出“中國(guó)結(jié)”和“運(yùn)動(dòng)員”兩個(gè)動(dòng)勢(shì)與意象，并借以表達(dá)標(biāo)志主題和傳達(dá)人民的祝愿。
另外，中國(guó)郵政的標(biāo)志也是很好地運(yùn)用了傳統(tǒng)圖形來(lái)表現(xiàn)，其基本元素是中國(guó)古寫的“中”字，并在此基礎(chǔ)上，根據(jù)我國(guó)古代“鴻雁傳書”這一典故，將大雁飛行的動(dòng)勢(shì)融入到標(biāo)志的造型中。橫與直的平行線，形與勢(shì)互相結(jié)合，表達(dá)了服務(wù)千家萬(wàn)戶的企業(yè)宗旨，以及快捷、準(zhǔn)確、安全、無(wú)處不達(dá)的企業(yè)形象。中國(guó)極為豐富的傳統(tǒng)圖形資源在它的發(fā)展和演變中，以多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神，是設(shè)計(jì)師用之不竭的寶庫(kù)。
另外還有花飾字體的浪漫優(yōu)雅、飄逸靈動(dòng)；變體字風(fēng)格特異，視覺沖擊力強(qiáng)等等。文字隨著商業(yè)的發(fā)展，正在愈發(fā)展現(xiàn)出新的風(fēng)采。近年現(xiàn)代印刷字體的出現(xiàn)，給字體設(shè)計(jì)提供了廣闊的空間，而新的標(biāo)志造型從簡(jiǎn)潔明了的現(xiàn)代派風(fēng)格走向追求“自然、隨意、繁復(fù)”的“后現(xiàn)代派”風(fēng)格，更使文字的創(chuàng)意走向一個(gè)五彩繽紛的天地。文字源于生活，它的創(chuàng)意空間是極為廣闊的，其在標(biāo)志中的具體應(yīng)用，不僅僅是作為視覺形式的表現(xiàn)，更是一種具有深層含義的精神內(nèi)涵，展示了這個(gè)時(shí)代多彩多姿的精神風(fēng)貌。從這個(gè)意義上講，文字是一種文化的載體，承載著標(biāo)志主體賦予它的偉大使命
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